عليه الصلاة والسّلام : " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر " « 1 » ، والآية دلت على عدم تكفيره بالقتل ، الجواب : أن الحديث مأول فيمن استحل أو نحوه لا يدل على الكفر . قوله تعالى : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ . قال ابن عرفة : الأخوة إما باعتبار الحكم فظاهر ، وإن كانت باعتبار وجود الخارجي فكان بعضهم يقدره بأنه تمثيل لأن الأجنبي يكون بالاشتراك في الإيمان أو في أحدهما ، وهو هنا بالاشتراك في كلمة الشهادتين فهي تمثيل ، كقوله : زيد أسد ، والأول كقوله : زيد قائم . قوله تعالى : وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ . ولم يقل : لعلكم تفلحون إشارة إلى قوله صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلم : " الراحمون يرحمهم الرحمن " « 2 » ، فالأمر بالصلح إما بالتراحم بينهم والشفقة والحنان ليكون ذلك سببا في رحمة اللّه لهم .

--> ( 1 ) أخرجه البخاري في صحيحه حديث رقم : 5613 ، ومسلم بن الحجاج في صحيحه حديث رقم : 97 ، وابن حبان في صحيحه حديث رقم : 6065 ، وأبو نعيم الأصبهاني في المسند المستخرج على صحيح مسلم حديث رقم : 165 ، والترمذي في جامعه حديث رقم : 2579 ، والنسائي في السنن الكبرى حديث رقم : 3468 ، وابن ماجة في سننه حديث رقم : 3937 ، والبيهقي في السنن الكبرى حديث رقم : 19323 ، وأحمد بن حنبل في مسنده حديث رقم : 3985 ، وإسحاق بن راهويه في مسنده حديث رقم : 345 ، والحميدي في مسنده حديث رقم : 103 ، وأبو بكر البزار في البحر الزخار بمسند البزار حديث رقم : 1498 ، وأبو يعلى الموصلي في مسنده حديث رقم : 4922 ، ومحمد بن هارون الروياني في مسنده حديث رقم : 867 ، والشاشي في المسند حديث رقم : 535 ، والبوصيري في إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة حديث رقم : 5764 ، وأبو عوانة الإسفرائيني في مسنده حديث رقم : 4898 ، والطبراني في مسنده حديث رقم : 2311 ، والنسائي في سننه حديث رقم : 4066 ، وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء حديث رقم : 6347 . ( 2 ) أخرجه الترمذي في جامعه حديث رقم : 1844 ، وأبو داود السجستاني في سننه حديث رقم : 4293 ، والبيهقي في السنن الكبرى حديث رقم : 16525 ، وأحمد بن حنبل في مسنده حديث رقم : 6316 ، والحميدي في مسنده حديث رقم : 575 ، وعبد اللّه بن المبارك في مسنده حديث رقم : 271 ، وابن أبي شيبة في مصنفه حديث رقم : 23922 .